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    貌双全空寺

    从徐霞客的《徐霞客游记〈游恒山日记〉》了解到北岳恒山的壮丽,尤其是文中对悬空寺描绘,比之蜃楼阁宇,于是令人向往。 早知恒山为我国五岳之一,读了《徐霞客游记》后,游览北岳恒山观赏悬空寺之欲念更深。 此念终于成为现实,随旅游团进入了恒主峰玄武峰。 海拔高度为2017米的玄武峰,坐落在山西省浑源县境内,东为天峰岭,西为翠屏山,两峰遥相对应,浑河从两峰峡谷中流过,环境优美,于是也就引来了众多佛道人士建观立庙以为修行。 天下名山, 大都为佛寺道观所占,五岳之恒山,名震中土,当然也不例外,故山上庙宇众多,而今保存庙宇仍不少,而赫赫有名的悬空寺便是其中之一。 悬空寺建筑在翠屏山半山的崖壁之上,几十间殿阁一字儿摆开,镶嵌在上不着天下不着地的悬崖上,依崖壁凿洞穿梁,石中立柱,殿阁于石壁之上层楼连接故事,相互依靠,悬挂于半空,在绝壁上支撑了一千多年,让人感到其神奇的魅力。 中国寺庙众多史铁生作品散文集,也各有特色,如此建立在山崖绝壁之上,悬于空中的极少,而叫悬空寺的也有,五台山也就有一座悬空寺,但是根据《徐霞客游记》的描写五台北壑亦有悬空寺,拟此未能具体。 ”因而恒山悬空寺可算是娇娇者。 而恒山悬空寺又为佛、道、儒三教合一之独特寺庙,如此三教合一的寺庙,据说为我国仅存,故成为全国重点文物保持单位。 恒山悬空寺始建于北魏太和15年(公元491年)。 当时的北魏王朝将道家的道坛从北魏的都城平城(今山西省大同市)南移到此地,于是工匠根据道家不闻鸡鸣犬吠之声”的理念建设了悬空寺。 后来的历代王朝都对悬空寺进行过修缮,从而让它保留了1500多年而不损毁。 恒山悬空寺始建初期,其最高处的三教殿”离地面有90米高度,后来因历年洪水的原因,浑河河床淤积,积年累月史铁生作品散文集,地面逐渐增高,因而悬空寺现今离地面的高度仅58米。 悬空寺的框架为木质结构,顶部披以琉璃瓦,建于悬崖之上,面对天峰岭,倚靠翠屏山,头顶危岩,脚临深谷,整座庙宇建筑悬空而立,全凭木柱木桩木板连接支撑,结构惊险,造型奇特。 全寺大小殿阁四十间,木质框架式的结构利用力学的原理,半插梁为基,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右相连,曲折而出奇。 布局则依崖壁的凹凸,依形度势,顺着山体自然凌空而构,从远处望,但见朱楼飞阁,画廊半空。 行走其间史铁生作品散文集,则感其层叠错落,变化微妙,其形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果:殿阁的分布,对称中又有变化,分散中也有联络,空间丰富,层次多变,体现了中国古代建筑技术的高超成就。 行走于寺内,沿着木柱木桩木板依山崖架设的通道,可逐层逐间地参观,参拜各类殿宇供奉的神像,从而感受出悬空寺佛、道、儒三教合一的特色。 恒山悬空寺中有供奉释加牟尼、老子、孔子神像的殿阁,其总体布局分布有寺院、禅房、佛堂、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。 整座寺庙供有铜、铁、石、泥质的佛像八十多尊。 由于悬空寺体现出佛、道、儒三教合一特色,因而是历代文人墨客游历之处,寺下的巨石上刻有壮观”两个大字,据说就是诗仙李白于唐开元二十三年(公元735年)游览悬空寺时感慨而书,被后人镌刻在巨石之上。 而徐霞客于明崇祯癸酉年(公元1633年)8月初9至11日游历恒山之后写下《游恒山日记》,其中描写游悬空寺的情景是层楼高悬,曲榭斜倚,望之如蜃吐重台者。 ”写景与抒情结合,他感到悬空寺之雄奇,十分欣赏,称之崖既矗削,为天下巨观”。
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